清华北大有什么著名景点

1，未名湖

未名湖，是北京大学校园内最大的人工湖，位于校园中北部。形状呈U形。湖南部有翻尾石鱼雕塑，中央有湖心岛，由桥与北岸相通。湖心岛的南端有一个石舫。湖南岸上有钟亭、临湖轩、花神庙和埃德加·斯诺墓，东岸有博雅塔。是北京大学的标志景观之一。

2，博雅塔

博雅塔，是使用功能、艺术造型、环境协调三方面高度统一的建筑杰作。博雅塔位于未名湖东南的小丘上，是仿造通州燃灯佛舍利塔、取辽代密檐砖塔样式建造的。它原是校园供水水塔，其独具匠心的设计构思，乃燕园构建的神来之笔。

3，自清亭

清华大学自清亭原名“迤东亭”，在工字厅东墙外的土山上。1978年改名“自清亭”以纪念朱自清先生。“自清亭”匾额由当代著名书法家、原清华大学书法协会会长、北京清美珑琥艺术馆副馆长金德年教授题写。

4，清华学堂

清华学堂位于北京市海淀区清华园清华大学校园内，是全国重点文物保护单位。1910年11月，游美学务处向外务部、学部提出了改革游美肄业馆办法。其中提到，因已确定清华园为校址，故呈请将游美肄业馆名称改为“清华学堂”。

5，水木清华

水木清华是北京清华园中的景点，位于清华大学工字厅的北侧。水木清华被称作清华园“园中之园”。水木清华的主体景观是工字厅后面的一个荷塘，荷塘之畔垂杨山水之中掩映着一幢秀雅的古建筑，常与颐和园中的谐趣园相比。

参考资料来源：百度百科-未名湖

参考资料来源：百度百科-博雅塔

参考资料来源：百度百科-自清亭

参考资料来源：百度百科-清华学堂

参考资料来源：百度百科-水木清华

清华大学校园里的湖叫什么湖

水木清华。

水木清华是北京清华园中的景点，位于清华大学工字厅的北侧。水木清华被称作清华园“园中之园”。水木清华的主体景观是工字厅后面的一个荷塘，荷塘之畔垂杨山水之中掩映着一幢秀雅的古建筑，常与颐和园中的谐趣园相比。

扩展资料：

水木清华的荷花池是清华园水系两湖一河之一（水木清华荷花池、近春园荷塘和万泉河），水域面积1000平方米，东边有一条小河流出，注入荷花池荷塘月色景区。

荷塘南侧的古建本为工字厅的后厦，为“水木清华”的正廊，正额“水木清华”据历史记载是清朝康熙皇帝的御笔。“水木清华”出于晋朝谢混诗：“惠风荡繁囿，白云屯曾阿。景昃鸣禽集，水木湛清华。”正廊朱柱上悬有清代道光进士，咸丰、同治、光绪三代礼部侍郎殷兆镛的名联：“槛外山光历春夏秋冬万千变幻都非凡境，窗中云影任东西南北去来澹荡洵是仙居。”

咸丰皇帝即位后，借用99年前乾隆皇帝在此处的题词，把工字厅命名为“清华园”，清华园因此得名。水木清华的景观设计者独具匠心，用山林环拢着一泓碧水，山水之间掩映着两座典雅的古亭，其中一亭中就悬挂着清华校徽的那座钟。

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读《从清华园到未名湖》有感

《从清华园到未名湖》是任彦申同志数十年工作经验和人生感悟的感言集。作者以在北大清华生活工作的经历为基础，用凝练的笔法、精妙的话语，对领导哲学、人才理念、大学精神、思潮学潮等都提出了许多真知灼见，其中不少段落可作为人生的箴言，读来令人击节，掩卷让人沉思。书中所论的大学管理、人才理念、领导哲学、思潮学潮等诸多问题，都是时下人们所关心的问题，其观点切中时弊、令人深思。全书共分为九篇：一、我观清华北大；二、谈谈人才理念；三、关于领导哲学；四、一把手的艺术；五、大学管理的误区；六、思潮的困惑与出路；七、学潮的风险与对策；八、大学何去何从；九、十年的记忆。

有幸拜读完这本书，顿时如沐春风醍醐灌顶，看似回忆录的书名，却能给人带来多方面的启迪，我的感受颇丰。清华北大是学生时代莘莘学子梦想的圣地，是中国国内高等教育的最高学府，任先生从自己的角度、清华北大人的角度、以及世人的角度三个方面生动描述了一个真实的清华和北大。正如书中所说，北大是一首诗歌，清华是一篇论文；北大是思想家的沃土，清华是工程师德摇篮；北大重个性发展，清华重团队精神；北大管理松散，清华纪律严明；北大人喜欢一鸣惊人，清华人一贯处世平和；北大和清华不仅有"异",而且也有"同",这两所大学都鲜明的体现着中国知识分子的爱国情操、追求真理、锐意创新精神……从某种意义上说清华北大代表了两种类型的人，一种有个性，张扬，注重感性，一种突出共性，谨慎，注重逻辑。当今社会多元化，个人发展需要两种性格的综合，这与作者在第二章中提到人品、特长、贡献是人才必备的三要素观点一脉相承。不仅如此，科研工作也是这样，在遵守学术科研道德的基础上，项目组成员需要突出自己的专长，同时依托团队的力量，将每个人的优势和贡献集中起来才能取得有创新性的成果。另一方面，清华北大也代表了说话和做事的艺术，一个优秀的科研项目，虽然做了很多有力度的工作，如果缺乏良好的表达和书写最多也只是一堆草稿。所以从事石油行业的科研工作者来说，不仅需要具备扎实的理工科专业知识才能把本职工作做好，同时也需要加强文科方面的学习，才能在一个群体中崭露头角。

本书的第四章和第五章可以归为一类问题就是关于如何管理好人才。正如书中讲到，一个领导者怎么样才能使周围人取得成功呢？第一，满腔热忱的对部下"传帮带",为他们学习提高、充实完善提供各种必要条件。第二，敢于压担子，放手加以使用，给他们施展才能的机会。当一个人感到压力重大，力不从心的时候，恰恰是进取心最强、创造力最大成长进步最快的时候。第三，在公众场合，主动接受部下的优秀品格，特殊才能和工作业绩，表达对部下的赏识和信任；一把手的强弱，在很大程度上决定着领导班子的整体水平和本单位的工作状态……，这就好比一个项目长，不仅是要管理好项目的进度、经费、成员分工，更重要的是如何管理好项目组人员。尽可能的发挥每一个成员的优势，做到分工明确，心往一处想，劲往一处使，营造良好的团队氛围是项目成功的关键，人才管理能力的高低小到关乎项目的成败，大到国家的安定兴邦，这是一门艺术，懂之不易，为之更难。我没有做过调研，从我个人简短的`科研经历来看，可以说很多的科研机构的科研管理工作纯在很大的问题。归根结底还是受利益的驱使，项目长不专心科研，而是热衷于各种疲于各种报奖材料的申报，科研经费的"合理、合法"的使用。所以经常会看到这样一种现象，科研项目的获奖，领导的名字总是在前面，而真正干活的人却很少挂甚至不挂；再就是项目奖金的分配，领导总是切的蛋糕最大的一块。诚然，这种现象的背后跟领导者有很大的关系，换句话说跟中国几千年的传统文化有关系。我不是管理者，我也没有想出更好的办法来防止这种现象的发生，但我相信一个纯洁的科研环境是我们所共同呼吁的，幸运的是我遇到了一个好的研究团队，有一个开明的领导。

然而本书的第五、六、七、八章作者谈的是关于大学管理，学潮的风险对策，实则折射出了另外一个社会问题。当各大媒体争相报道黄晓明的婚礼，屠呦呦获诺奖的消息却明显冷淡很多，甚至有人不知道她是谁。这不禁让我以为难道对社会做出贡献的不是屠，而是黄吗？难道推动人类社会的发展进步是靠演艺圈的推动吗？当黄晓明挥金如土，婚礼奢华，费用高达两亿，而诺奖得主屠呦呦呕心沥血，一生奉献，所得奖金却只能在北京买下半个客厅，这真的不会让年轻人以为读书无用吗？当屠呦呦以身试药，历经坎坷，若未获诺奖，也许没人知道她，即使获奖，带来的反而是争论，更被某些人吐槽的时候，黄晓明的婚礼带来的却是全国围观，全民羡慕，更被尊为典范。我不敢想象，多少勤恳努力的人会受到多大的价值观上的伤害。深刻理解黄与屠的差别，反照我们当下所处的环境，正如书中讲到目前我国的大学，"官本位"色彩太浓，"学术本位"太淡，这并非大学自身的过错，而是大环境、大体制使然；大学是公众的"意见领袖".追求真理的天性和明主自由的空气使得它用于慷慨陈词、直抒己见，说出别人不敢说的意见。理论思维的发达又使得他善于整合社情民意，具有系统化、理论化的色彩，因此，大学成为左右社会舆论的一支重要力量；如果说成年人的行为逻辑是三思而后行，那么青年人的行为则是三行而后思，成年人为了事后不后悔，宁可事先不冒险；青年人则往往事先去冒险，碰了钉子之后又后悔……我想任先生的大学何去何从，学潮思潮的困惑于出路、等等这些思考无疑是对现实的批判，对大学本质的重新定位，对社会责任的担当，对迷茫彷徨年青人一代的警醒。我只是一名普通的科研工作者，从大学走向研究生博士到工作岗位，对任先生的这些感悟也是感同身受。但愿我们每一个人都能从中吸取营养，不随波逐流，多聆听智者的教诲，踏实工作，锐意进取，秉承清华北大的校训，为实现个人的人生价值而努力奋斗。

本书的最后一章作者写出了作为一个大学领导十年的管理心得，也写出了一个知识分子几十年的人生感悟。虽然书中有一些语言过于激进，但总体上来讲瑕不掩瑜，是一本诚恳之作，是一本非常不错的书。